Project Description

나의 일상이 어제와 조금 달라보인다. 내 일상을 가득 채우고 있던 익숙한 사물들, 오늘 그들은 나에게 작은 목소리로 속삭인다. 그제야 나는 그것이 거기에 있었음을 깨닫는다. 익숙한 습관 속에 가려져 그 의미가 잊혀지거나, 그저 존재하게 내버려 두었던 그들을 다시 발견하고, 눈을 마주치고, 관찰해본다. 우리 주변 일상의 사물들은 때로는 말로 설명하는 것 보다 더 많이, 우리와 우리 삶에 대해 이야기 해 줄 수 있다. 잊혀진 수많은 이야기가, 우리가 몰랐던 우리가 거기 있다. 프루스트에 의하면 그들은 우리의 무의식의 통로까지 알고 있어서, 종종 완전히 잊은 듯 했던 과거의 기억까지 떠올리게 하여 우리를 놀라게 하는 모양이다.

사고를 통한 사물의 상실이라는 경험 이후, 재구축 되는 나의 일상에 새로운 사물들이 하나씩, 그러나 빠른 속도로 등장하는 과정에서, 당황한 나는 끊임없이 질문을 던져야 했다. 나는 왜 이 사물을 선택했는가? 이 사물은 내게 어떤 의미인가? 당연하게 존재하는 것이 하나도 없는 낯선 상황 속에서, 생전 처음 던져본 일상의 사물들에 대한 질문들은 곧 그것을 선택하고 소유하고 상실하고 체험하는 나 자신에 대한 질문과 고찰로 이어졌다. 소유의 범주에서 벗어난 사물들은 단순한 물질이 아닌 다채로운 경험과 놀라운 감각 공유의 대상이었다. 다시 바라본 일상의 사물들은 그 본래의 도구적 기능 외에도 소유자의 경험, 감각, 기억을 담고 있었으며 심지어 어떤 사물들은 정체성과 자의식의 일부를 구성하기도 하여 우리가 누구인지, 누구였으며, 누가 되고 싶은지를 이해하는 데 도움을 주고 있었다. 그것은 취향이라는 명칭으로 우리 개개인의 우주를 충실히 구성하고 있었다. 이토록 놀라운 사물들의 도움으로, 우리는 자기 정체성의 발현들과 자아감을 증명하는 조각들이 자신의 방 안에, 부엌에, 자신이 즐겨드는 가방과 오늘 입은 옷의 주머니 속에 들어있는 것을 매일 보고 느낀다. 나는 이들을 무심코 지나치지 않고 다시 바라보는 것, 그리고 낯선 시선으로 관점을 바꿔 바라보는 것은 곧 자신을, 자신의 정체성을 관찰하고 재인식하는 과정이 될 수 있음을 알게 되었다. 일상 사물이 낯설어지며 그것이 구성하던 일상에도 관점의 변화가 나타났다. 무의식적인 일상 속 습관을 인식하고 되돌아보는 것은 무의식적인 관념을 의식적으로 깨는 과정으로, 이는 태도와 행동의 변화를 일으킨다. 그 결과 습관적인 감정과 행동의 반응이 아닌 선택적인 시선으로 삶의 흐름을 조망하는 것이 가능해진다.

이 작업들은 결국 집으로 돌아오는 여정이다. 진취적으로 쟁취했었던 외부의 자극과 경험들, 배우고 쌓아진 것들을 잠시 뒤로하고 잠시 집으로, 그리고 방으로, 어쩌면 자신에게로 돌아오는 과정이다. 이것은 친숙함 때문에 둔감해져 종종 단조로운 것으로 평가되었던 일상의 가치들을 발견하는 여행이 될 수 있다. 사실 정확히는 재발견이다. 우리는 사실 단 한번도 일상의 가치를 잃어버린 적이 없음으로. 그것은 우리가 바깥을 오래 여행하는 동안에도, 언제나 제자리에, 가장 가까운 곳에 있었다. 인식의 오해를 푸는 순간 집은 건축물이 아닌 거처가 되고, 흥미를 잃었던 오래된 사물은 기억을 담은 역사적 담지체가 된다.

아이러니하게도 바르게 있었던 것을 의도적으로 기울이고, 변형해 색다른 모습을 드러냄으로써 우리는 그것의 존재를 인식하고, 마주보게된다. 그것이 익숙함과 낯설음이 기능하는 고유한 방법인 듯 하다. 나의 작업에서 익숙한 일상의 사물들은 조금 낯설은 방식으로 우리를 부른다. 그들은 작은 빛, 혹은 작은 떨림과 같은 움직임을 내거나 그들이 품고 있던 기억과 감각의 세계 한 조각을 밖으로 내 보이는 식으로 적극적으로, 그러나 조용하게 그의 소유자, 주인, 친구를 부른다. 그들의 변화는 본래의 특성, 의미와 도구적 가치를 잃지 않는 선에서 조심스럽게 이루어지지만 익숙한 걸음으로 스쳐 지나가려던 그의 주인-친구는 그 작은 속삭임에 문득 멈추어 선다. 우리는 사물과, 사물 너머에 담긴 이야기를 마주한다. 빅토르 슈클로브스키의 ‘낯설게 하기’가 나의 냉장고 속에 있다. 마치 연극속에서 배우가 관객에게 갑작스레 말을 거는 것 처럼, 일상의 사물들이 매우 수동적이라는 암묵적인 규칙은 잠시 자리를 비운다. 그들이 이야기하기 시작한다.
Mon quotidien est un peu différent d’hier. Les objets familiers qui remplissaient mon quotidien me chuchotent aujourd’hui d’une petite voix. Ce n’est que maintenant que je me rends compte qu’il était là. Je redécouvre, établis un contact visuel avec et observe ceux qui sont laissées pour compte ou dont les significations ont été oubliées à cause d’habitudes familières. Les objets du quotidien qui nous entourent peuvent parfois nous en dire plus sur nous et nos vies que les mots ne peuvent l’expliquer. Il y a beaucoup d’histoires oubliées que nous ne connaissions pas. Selon Proust, ils connaissent même les chemins de notre inconscient, alors ils nous surprennent souvent en ramenant des souvenirs du passé que nous semblions avoir complètement oubliés.

Après l’expérience de la perte tous mes objets par accident, dans le processus d’apparition de nouveaux objets un à un, mais à un rythme rapide, dans mon quotidien reconstitué, j’étais perplexe et me posais constamment des questions. Pourquoi avais-je choisi cet objet ? Qu’est-ce que cet objet signifiait pour moi ? Dans une situation inconnue où rien n’est tout simplement acquis, les questions sur les objets du quotidien que j’ai posées pour la première fois de ma vie ont conduit à des questions et à des considérations sur moi-même qui les choisissais, possédais, perdais et expérimentais.

Les objets du quotidien hors du champ de possession n’étaient pas de simples matériaux, mais des objets d’expériences diverses et de sens étonnants. En plus de leur fonction instrumentale originale, les objets du quotidien contenaient les expériences, les sens et les souvenirs de leurs propriétaires, et même certains objets faisaient partie de notre identité et de notre conscience, nous aidant à comprendre qui nous sommes, qui nous étions et qui nous voulons être. Ils ont fidèlement constitué notre univers individuel au nom du goût. À l’aide de ces objets étonnants, nous voyons et ressentons chaque jour les manifestations de notre identité et les pièces qui prouvent notre estime de soi, dans nos chambres, dans nos cuisines, dans nos sacs préférés et poches des vêtements que nous portons aujourd’hui. Je me suis rendu compte que les regarder à nouveau, sans les passer à côté d’eux par inadvertance, et changer mon point de vue en adoptant une perspective non familière, peut être un processus d’observation et de reconnaissance de soi et de sa propre identité. Au fur et à mesure que les objets du quotidien devenaient non-familiers, un changement de perspective est apparu dans la vie quotidienne qu’ils constituaient. Reconnaître et revenir sur des habitudes quotidiennes inconscientes est un processus de rupture consciente des idées inconscientes, ce qui provoque des changements d’attitudes et de comportements. En conséquence, il devient possible de voir le flux de la vie à travers un regard sélectif plutôt que la réaction des émotions et des actions habituelles.

Mon travail est, après tout, un voyage de retour à la maison. C’est un processus de retour à la maison, dans une pièce et éventuellement en soi-même, laissant derrière soi les stimuli externes, les expériences et l’apprentissage accumulés pendant un certain temps. Cela peut être un voyage pour découvrir des valeurs quotidiennes émoussées par la familiarité et souvent considérées comme monotones. De fait, c’est une redécouverte. Parce que nous n’avons jamais réellement perdu la valeur de notre vie quotidienne. Elle était toujours en place, au plus près, même lors de nos longs trajets à l’extérieur. Dès que le malentendu de perception est résolu, la maison devient une demeure douillette plutôt qu’un bâtiment, et les objets anciens dont nous nous sommes désintéressés deviennent des porteurs historiques de souvenirs.

Ironiquement, en inclinant, en transformant et en révélant délibérément un aspect différent de ce qui était juste, nous reconnaissons son existence et y faisons face. Cela semble être la façon dont fonctionnent la familiarité et la non-familiarité. Dans mes travaux, les objets familiers du quotidien nous appellent d’une manière un peu inconnue. Ils appellent activement mais silencieusement leur propriétaire et ami en faisant un mouvement tel qu’une petite lumière ou un petit tremblement, ou en révélant un morceau du monde des souvenirs et des sensations de leur maître qu’ils ont eus. Leurs changements sont faits avec soin dans une ligne qui ne leur fait pas perdre leurs caractéristiques originales, leur sens et leur valeur instrumentale, mais son maître ou ami, qui s’apprête à passer avec une démarche familière, s’arrête à leurs petits chuchotements. Nous sommes confrontés à des objets et à l’histoire qui se cache derrière eux. La « défamiliarisation » de Victor Chklovski est dans mon réfrigérateur. Tout comme un acteur s’adresse soudainement au public dans une pièce de théâtre, la règle implicite selon laquelle les objets du quotidien sont très passifs est absente pendant un instant. Ils commencent à nous parler.